中晚唐诗人刘禹锡撰诗《昏镜词》讲述了一段“寓言”故事：商铺里购模糊镜子（昏镜）者十有九人，喜明镜者十无一人，为何？

　　

　　“昏镜非美金，漠然丧其晶。陋容多自欺，谓若他镜明。瑕疵既不见，妍态随意生。一日四五照，自言美倾城。饰带以纹绣，装匣以琼瑛。秦宫岂不重？非适乃为轻。”昏镜不是用优质的青铜所制，它模糊不清，光泽已经消失。容貌丑陋的人往往自欺欺人，说这昏镜竟与其他明镜无异。在昏镜中看不到自己的缺陷，就可以随心想象自己是如何美丽。丑相者一日照它四五次，自以为漂亮得全城人都倾慕不已。他用有花纹的锦绣制成这镜带，又用美玉做的匣子来盛放这镜子。像秦宫宝鉴那样的明镜难道不贵重吗？但因它不合心意，反而被陋容者所弃。

　　

　　诗尾“秦宫岂不重，非适乃为轻”一句乃“诗眼”，更是诗人洞明世事与人情后的激愤之呼！很明显，此诗升华了明镜与昏镜之寓意，如同买镜者，世人大多有缺陷而不愿看到自己的缺陷，能直面自己的缺点和痛点者，难矣哉！此并非批评人们的爱美心理，而是批判时人的隐恶欺世。

　　

　　生活中，谁不想自己被称作“小鲜花”“小鲜肉”呢？但“自然灾害”造成一脸庸俗乃至陋容者，若何？置一面昏镜吧，左右照不清爽，“瑕疵既不见，妍态随意生”嘛。如此，昏镜便成了一块上好的遮羞布，而乐此不疲者，又何其多也！

　　

　　一阙《昏镜词》，揭露了人世间“明镜”常常被弃，善于遮丑的“昏镜”则被奉为宝贝之实。

　　

　　今人也许比古人更多“小聪明”？今人在穷尽“小聪明”掩盖缺陷与“痛点”时，往往不会仅藉昏镜，而是用更上乘的手段：“镀金”。

　　“镀金”有术。说“镀金”，有人插嘴：最佳的“镀金之地”在国外，你去一趟就镀了一层“国际金”呢！此话怎讲？那老外玩心大，胆子也大，意大利几个小镇就办了一届又一届“国际诗歌奖”，你敢缴“真金白银”，我就敢发你一枚又一枚“金牌”。你敢办“国际诗歌奖”？奥地利几个小城就敢办“国际合唱节”，而华夏越来越多的各地合唱团，甚至中小学生合唱团，便脚底下绑大锣，一路响着就奔这“镀金”之最佳“擂台”去了。

　　

　　品品《昏镜词》吧，能不能擦亮你我的眼睛？如此“镀金”，自然不可为文化领域所独擅。茫茫然四顾，今日之域内，竟然进入“镀金”年代？

　　

　　“镀金”有术。其一是自我包装与炒作。用假学历包装是首选，起初多弄个国外“野鸡大学”的文凭四处唬人，本科不适用了，便是“硕士”——当然，一定要国外大学的。发展到“高级阶段”，则或大把撒钱，或代读。不吃几载寒窗苦，却戴上了国内名校的博士帽。

　　

　　用雅好包装成为时下流行。摄影、书法、绘画、诗词、散文……凭着成摞的精装“大部头”，那些曾被尊为“象牙塔”的国家级文学、艺术专业协会，潇潇洒洒走进多少“贵族”与“贵胄”会员？至于省级协会，则要以主席、副主席相“请”了，陕西省书法家协会曾以主席、副主席46人令人们拍案。当然，李鬼终究代替不了李逵。

　　

　　“镀金”有术，有时是伪造口碑。政声人去后，民意闲谈中。大凡为官者，无不看重自己的威望和名声。然而，从古至今，于此造假岂乏“传承人”？“镀金”有时是注水政绩。山顶挖个人工湖，路旁筑起遮羞墙……而人披羊皮充羊、荒山野岭漆绿，更早非“新闻”。多少政绩沦为“政疾”，多少“大手笔”实为大败笔？