我最早知道《文心雕龙》，是在上初中的时候。在学校的图书馆里，我发现了一本书，名为《文心雕龙》，作者是刘勰。但对于“勰”字，我最初并不认识，误以为是“刘sāi（腮）”。后来查字典，才得知这个字读“xié”。书名也让我感到奇怪，“文心”并非木头，如何能“雕龙”？多年后，我才明白，“文心”指的是写作时的用心，“雕龙”则是比喻做文章要像雕镂龙纹一般精益求精。

　　《文心雕龙》不仅是中国文学史上的丰碑，更是中国古代文学智慧的结晶。它集批评、鉴赏、创作于一身，对古代文学的研究和发展起到了不可替代的作用。

　　刘勰是南朝时期梁国人，生于京口（今江苏省镇江市），原籍山东莒县。他自幼丧父丧母，家境贫寒，未曾娶妻。通过努力学习，他进入官场，曾担任太末县令、东宫通事舍人和步兵校尉等职务。32岁时，他辞官隐居寺院，专心撰写《文心雕龙》。此书虽仅3万字，但他深思熟虑，精雕细琢，历时5年才完成。此后，刘勰出家为僧，享年约67岁。

　　刘勰写书和出家的地方是定林寺，位于今天的南京市江宁区方山。这座寺庙已有1500多年历史，是南朝佛教禅宗圣地，也是“金陵四十八景”之一。中央广播电视总台曾在此录制《典籍里的中国》节目，介绍刘勰和《文心雕龙》。一座古刹，历经千年重现；一部典籍，让古今“文心”相通。因此有人说，这里沉淀的不仅是一座古迹，更是一脉文思。“文心”之根，“雕龙”之处，纵览古今，历久弥新。

　　《文心雕龙》共10卷，50篇，分为总论、文体论、创作论和批评论四个部分。总论5篇，明确提出文学批评的根本原则；文体论20篇，阐释有韵之文和无韵之笔；创作论19篇，论述文学创作的基本方法；批评论5篇，论述批评鉴赏的方法和态度，品评历代作家的才能与贡献。最后一篇“序志”，叙述作者写作此书的动机、态度和原则。

　　作为一部体大思精之作，《文心雕龙》既总结了先秦以来文学创作的经验，又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产。在文学的各个方面，它都提出了精辟的见解，形成了完整的理论体系。

　　《文心雕龙》中的许多独到见解和精辟论述，都成为后世文学创作的宝典，如“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”“登山则情满于山，观海则意溢于海”“繁采寡情，味之必厌”“积学以储宝，酌理以富才”等。鲁迅认为，刘勰的《文心雕龙》完全可以与亚里士多德的《诗学》相媲美。