说木府不能不说府主。朱元璋建立明朝后，遣傅友德等平定云南，丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，“率从归顺”，朱元璋大喜，赐其“木”姓，将“朱”去掉一撇一横，分出一“木”字，表明阿得是朱家的骨干，“木”加“人”就是“朱”，表明阿得是朱家的人。如此这般，阿得就成了木得。又颁旨让他“世袭土官知府，永令防固石门、镇御蕃鞑”，下辖四州一县。木得八世孙木增，更善于向历史学习，信奉“丈夫拥书万卷，何假南面百城”“人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石”，38岁时即成名隐退，让政于子，自己在玉龙山南芝山别墅静居，写诗赋文并成为明代杰出文献大家。

　　出于对木增的敬重和留作纪念，我在木府买了一本加盖“丽江古城博物馆”印记的木增传记——《忠臣雅士——木增》。

　　有个特殊之处需要特别说明，木府建造时，未遵从中原“坐北朝南”的风水理论，而是“坐西朝东”。“迎旭日而得木气”、得“木”之气而盛的想法，使得木府选择朝向太阳升起的东方。

　　话说回来，皇帝赐纳西族土司姓“木”，然土司认为皇赐只能由木氏贵族专用，百姓咋办？于是就仿效朱元璋，在“木”上添一撇，寓意戴上木家草帽，旁边再加一“口”，表示背着木家的筐篮，“木”便成了“和”，赐百姓及木氏以外官员“和”姓。“和”者和睦，国家统一、民族团结之谓也。这，或许就是木府王爷的心愿吧！