“孝老”与“痛经”风马牛不相及，但若分别给它们后面加一个“假”字，联系就有了。孝老假和痛经假是两种假期，近几年隔三差五就会被媒体翻出来念叨念叨。然而这两种假期，并未出现在全国假日办的日历上，仅停留在某些省市自己制定或专家建议的层面，也未听见身边哪些人休过“孝老假”或“痛经假”。

　　先说“孝老”。中国自古以来就是一个重孝道的国家。封建统治时期帝王注重以孝治国，官员丁忧（双亲去世），必须辞官回祖籍，守制27个月。此外还有“百善孝为先”的古训，以及儒家对于孝悌的各种阐述，诸如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观点，甚至还有专门阐述孝道和孝治思想的儒家十三经之一的《孝经》，凡此种种无不证明中华民族高度重视孝悌仪礼。

　　中国日渐步入老龄社会，老年人的健康保障，生活照料等问题凸显，“孝老假”的提出，可谓恰逢其时。孝老假的核心内容是为了完善职工带薪休假制度，“鼓励用人单位在老年节、员工家中老年人生日及需要康复服务、临终关怀服务时给予安排休假等关怀和支持”，充满了制度善意。只是自从有“孝老假”以来，在落实上并不如人意。

　　再说“痛经”。痛经是很多女性上班族的难言之隐，所以有专家建议增加“痛经假”：“女职工因为痛经无法正常工作，有医生证明的，休1到2天病假，工资应该保留。”可以说，这建议也充满制度善意。然而和“孝老假”一样，“痛经假”看上去很美，落实起来却难，实际上也仅停留在制度层面。

　　不得不说，能够提出“孝老假”和“痛经假”，证明我们很多地方或部门已经十分关注养老和妇女健康问题了。这些假期的设想都体现了满满的制度善意，但如果善意只停留在制度层面，缺乏落实，好比给人画大饼，看上去很美，却吃不到嘴里，不能解决根本问题。埋下善良的种子，却未结出良善的果实，不应该让“孝老假”和“痛经假”等充满制度善意的假期仅仅是“看上去很美”。

　　制度的落实有赖于用人单位的诚意和政策的保障。用人单位应该多一些社会责任感，真正关心员工的健康和家庭的和睦。让员工在困难之时感受到来自单位的关怀，这样会极大地激发员工的创造力和忠诚度，这其实也是企业文化的范畴，只有急员工所急的单位，才能发展得更好。当然，员工之间也要多补位、互相成全，相信“孝老假”和“痛经假”这样的假期就可以落到实处。至于政策上的保障，应该在制度设计上做到兼顾落地实施，不能落地实施的制度宁缺毋滥，否则“福利冗余”不过是墙上多画了个大饼而已。