曾子名参，是孔子的学生，71岁时去世，去世当夜要求必须换掉身下的床席，让人惊讶。从《礼记·檀弓上》记载的“曾子易箦”故事中，我们可以窥见古人对礼仪的重视程度。

　　曾子病重，卧床不起，学生乐正、子春以及儿子曾元、曾申围在床前，一个手里举着火烛的家童坐在屋角。家童说：“华而睆，大夫之箦乎？”意思是美好而且光滑，是大夫的床席吗？曾子听到家童的话，想起身下的床席是季孙赠送的，如果他死在大夫才能享用的器物上，则是非礼的。于是挣扎着起身，让儿

　　子、学生扶着自己换掉了床席。换好床席躺下还没有睡稳，曾子就死了。

　　曾子的儿子是不同意立刻换床席的，一则老父亲病得太厉害，二则又是夜里，希望等天亮后再换。曾子说：“吾得正而毙焉，斯已矣。”意为，我能死得不背礼，就满足了。

　　曾子严格遵循儒家的“礼”，死不背礼，令人叹服。儒家十三经之一的《仪礼》就记载了周代的官、婚、丧、祭等各种礼仪，从中可窥见当时的丧葬制度十分严格。无论是埋葬，还是居丧之礼，都等级分明。上到帝王，下到士大夫以及庶民，都有严格的丧葬礼仪和制度，一旦没有按照礼仪制度执行，则为逾礼。

　　曾子的老师孔子“割不正不食，席不正不坐”，更是循礼到了极致。作为孔子的高徒，儒家学派的重要代表人物，曾子自然也继承了老师的衣钵，拼死爬起来换掉不合礼的床席，也就可以理解了。

　　《礼记·曲礼》就曾说过：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备。”由此可见“礼”在树立道德观念、实行教育训诫以及端正风俗等方面的重要作用。当然，今天的我们对于传统的“礼”也不能全盘接受，要学会“拿来主义”。任何有利于现代社会建设的“礼”，我们就继承并发扬光大，而那些带有腐朽思想的“礼”，则要坚决摒弃，毫不可惜！