读施蛰存先生《唐诗百话》，书里说“有一个能作诗的和尚，法名皎然，写了一本书，叫做《诗式》，这是一部作诗方法的书，也算是唐代诗学理论书。他谈到诗有三种“偷”法：一曰偷语，就是偷取前人的句子。二曰偷意，是偷用前人的意境。三曰偷势，是偷袭前人的风格气势。”

　　皎然和尚举例：“偷语”者如陈后主《入隋侍宴应诏》诗云：“日月光天德。”取傅长虞《赠何劭王济》诗：“日月光太清。”上三字语同，下二字义同。

　　“偷意”者如沈佺期《酬苏味道》诗：“小池残暑退，高树早凉归。”取柳恽《从武帝登景阳楼》诗：“太液沧波起，长杨高树秋。”

　　“偷势”如王昌龄《独游》诗：“手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，嗟此罹忧患。”取嵇康《送秀才入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”

　　他认为“偷势者才巧意精，可以原宥，偷意就情不可原了，而偷语则是公行劫掠，最为钝贼，必须判罪”。这个皎然和尚很好玩，情节严重的“偷儿”可以不问罪，小偷小摸反而“必须判罪”。仔细琢磨，他是在调侃，并非真正“抓小偷”，而是说诗创作的借鉴和因袭之难。

　　至于“偷诗”，怎么“判罪”呢？褫衣廷杖？还是发配边关？显然是认不得真，至今还没有“偷诗”的法典。在中国古代，“偷”字“偷”句者，可谓不一而足，要真正呈堂“判罪”，就很复杂，没有版权政策界限。况且由因袭，借鉴、到独辟蹊径的事是很多的。

　　且看齐梁时期，杨广（隋炀帝）的《野望》：“寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯消魂。”为评家批点语言很有意境，很优美，后来就被秦观引进《满庭芳》：“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村……”自出机杼，成为很有影响的作品。

　　至于“偷势”，皎然和尚认为“才巧意精”，可以不问罪。但事实上很难得手，或曰根本就是枉费心机。

　　“太白做人飘逸，所以诗飘逸，子美做人沉着，所以诗亦沉着”（王国维语），这飘逸与沉着，就是一种“势”，想“偷”也不可能。钟繇在《诗品》中认为对人物的品评推及到对诗作自然美和艺术美的鉴赏，并不容易。在对古诗词的评价和论证方面，由诗及人、由人及诗，反复评议，获得一个论证，看来又很有必要。但那时候的文艺批评（刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》）刚刚出现，而能给纯文学以最高价值与赏识者，在我们文学史上，恐怕也只有这一个时代。

　　王安石学杜诗，学其瘦硬之势，但是杜甫是个热心肠的人，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，深以穷苦百姓为怀，王安石学不到，刘熙载说，“公惟冷面”，有“拗相公”之称的安石，不能得其堂奥。

　　又：“东坡放翁两家诗皆有豪有旷。但放翁是有意要做诗人，东坡虽为诗，而具有夷然不屑之意，所以尤高。”（刘熙载《艺概》）可谓“势不两立”。

　　尼采说：“一切文学，余爱以血书者。”

　　所谓以血书，指不同人格、气质、思想的诗人，他们的诗里的“血型”也是不同的。这就是说，任何时候，诗人首先是一个人。

　　作诗最忌犯世俗之病，如恃才骋学，做身份，好攀引，皆是。除此之外，若能出新意，经过借鉴、引申、能独辟蹊径，并不是坏事，与“偷”，是两码事。真正的好诗，都不是“偷”来的，也偷不动。