“金乌长飞玉兔走，青鬓常青古无有”，唐代诗人韩琮用一首《春愁》写出了日转星移、时不我待的感慨，他将金乌比作烈阳，将玉兔比作月亮，两位时光使者一前一后、井然有序地工作着，为大地唱响岁月之歌。韩琮笔下的金乌形象生动，是给人间带来光明的

　　太阳的化身。金乌不仅是文人的浪漫，更是古人共同铸造的一个美梦。

　　据资料记载，金乌的形象最早诞生于周代，从汉朝至魏晋期间，金乌的形象出现了一个高峰。关于金乌原型的讨论，自古以来说法不一。其中有太阳黑子论的理性，也有神鸟论的浪漫。

　　有学者认为，金乌乃太阳黑子的说法，该论述提出金乌的行为与黑子的变化相似，且金乌与外围的关系也和黑子相同的观点。如今世界上公认最早的有关太阳黑子的记载，是出自《汉书·五行志》中的这句“日出黄，有黑气大如钱，居日中央”。可见古人对大自然有着探索精神，只是古人习惯性用神话系统来解释，这才诞生了超脱现实的金乌传说。

　　从金乌由凡鸟乌鸦逆袭而成的说法来看，乌鸦特殊的生活习性，让其走进古人的视野，为乌鸦演化成驾驭日车的神鸟奠定了基础。生活中，乌鸦会故意停留在烟雾中，其目的是利用烟雾来杀菌。但在古人眼里，乌鸦相较其它对火避之不及的鸟类却显得格外与众不同，又因乌鸦外形黝黑如燃烧过的黑炭，于是古人在已有的思维模式和强烈探索自然的好奇心的双重作用下，可能就把乌鸦看成是火的化身，进而将其和代表火的太阳联系在一起。

　　关于神鸟论还存在另一种说法，该说法认为金乌并不一定就是乌鸦。“乌”指的是鸟类的一种，“乌”根据毛色分布可区分为“乌、雅乌、燕乌”三类，是一种区别于鸿、雁的黑色鸟。

　　金乌形象诞生的过程，其实是古人对自然认识和探索的过程，也是古人共同筑梦的过程。他们直观地感受太阳，通过自己的想象将太阳神化，塑造出和太阳有关的祥瑞神兽金乌的形象。这一切的背后，或许就是古人希望在这个浩瀚的世界中，寻找到一个可以支撑渺小的自己更好地活下去的信仰。