每当收到《新民晚报》《讽刺与幽默报》《光明日报》《人民日报》千里迢迢寄来的稿费单，很受感动。寄来的不仅仅是稿酬，而是一份责任、一份信任、一份友谊。由此想到我国历史悠久的“润格”这种文化市场经济，感慨良多。

　　以前文人写诗、写文章，不像现在这样，向报刊投稿，赚一点稿费，而是“利市”（交易），也叫卖文或是卖画、卖字，比如给人写一篇文章、画一幅画、写一幅字，要付“润格”或“润笔”，现在叫稿酬，包括黄金白银，也有布料、车马，等等，一手交钱，一手交“货”。韩愈给人写一篇墓志铭，收入很可观，相当于现在万把块钱。光写不卖，藏之名山，哪来钱养家糊口？这是古代文人的价值观念。

　　我还知道，也有的画家、书法家，不是两眼只认得钱，遇到实在的穷主，可以免收润格，文章或字画也送给你，算是帮个忙，交个朋友。当然，大千世界，愿意花重金买字画或诗文收藏、鉴赏的，也不乏其人。

　　司马相如卖酒，也卖文。他写的赋，很有市场，连汉武帝都喜欢读，但价格比较贵。他还写得慢，字斟句酌，讲究质量，得排号等候，所以有“千金难买相如赋”之说。苏东坡的字好，但因政见不同被朝廷封杀。有人喜欢他的字，用钱和羊肉作为交换，收买他的残稿和片纸只字。

　　“润格”这个不成文的“稿费制度”，起源很早。吕不韦组织写作班子，编了一本《吕氏春秋》，在城门口贴一告示：凡有挑出一错字者，奖千金。现在叫审校费，千金已属重奖。可能是一种宣传，让大家知道《吕氏春秋》出版了，欢迎大家挑错，跟现在网上公示差不多。

　　向报刊投稿，是有了副刊以后的事，“润格”大抵不如“利市”的高价，过去广州茶楼有写稿专业户，沏一杯茶，一天下来，能写几篇文章，发给几家报刊，赚几

　　个“润格”，解决茶钱问题，虽然跟古代文人“润格”相差很远，但也算聊胜于无。但也有的文人不屑向薄酬低眉折腰，仍以卖文为生，甚至代写书信。

　　孔乙己是咸亨酒店唯一穿长衫站着喝酒的人，他喜欢读书，有一点文化，但没有进过学堂，又不会营生，日子越过越穷，幸亏写得一笔好字，便替人抄抄书，换一碗饭吃。可好吃懒做的习惯，使收入好不起来，欠咸亨酒店十九个钱，还不清。他用手指沾着酒，在柜台上写茴香豆的“茴”字，要小店员记住，“茴”字有几种写法，以后记账用得着。他不糊涂，也许之乎者也比他的酒债更多点。

　　现在“稿酬”，就没“利市”味道那么浓，写一篇豆腐干子，得个几十百把元，解决茶钱，买个盒饭，蛮有幸福感。不是你想要多少就是多少，而是顾主愿给你多少就是多少，取舍标准不同，“润格”标准也不同，至于“自费发表”云云，到头来，究竟是谁赚谁的钱，就说不清道不明了。

　　有些“润格”收不到，那就干瞪眼了，连茶钱也付不起了，遑论盒饭。地球上的“润格”，多的少的，给的不给的，难免令文人黯然神伤。因此，文化生态也就五花八门。走韩愈等前辈的路，到处讨生活的有之，给人当私人秘书，写家谱、写请帖、写联幛、字画应酬、代写书信……有之，到网上赚打赏有之，挂笔隐居，不为五斗米折腰也有之。孔乙己要是在今天，非得另想法子不可。或者仍然代写书信，帮人抄书，一手交钱一手交货，钱货两清，赚几个利索钱。不过，现在电脑、复印机很普遍，润格降到零，只怕也无人问津。

　　我写过一本书，国外有一家出版社愿意先（免费）为我出版，但“润格”的支付要等书卖出后再结算，等于帮我一个忙，“贴本赚吆喝”，我很感动，地球上还有这样的朋友，斯世当以同怀视之也。