清人纪昀的《阅微草堂笔记》，读来颇有趣味。其中，第一卷《滦阳消夏录（一）》有一段就颇耐玩味。

　　话说阎王正在点验犯人记录罪状，有一位官员穿着官服，气宇轩昂地来到阎罗殿上，一副“盛气凌鬼”的模样，牛哄哄地说：“我为官所到之处，顶多喝一杯水而已，因此在鬼神面前也心

　　中无愧。”阎王讥讽说：“设置官员是为了治理地方造福百姓，即便最小的官如驿站经理、水闸管理员，也得担负兴利除弊的职责。如果认为只要不贪钱财就是好官，那么把木偶放在大堂上，连一口水都不喝，岂不比你更好？”

　　官员争辩道：“我怠惰不假，可是，即便我没有功劳，也不该有罪过。”阎王斥道：“你这个人无论干什么都只顾保全自己，诿责不担当。比如某案、某案、某某案，你为了脱责而不表态，这不是辜负了百姓么？再如，某事、某事、某某事，你本应该做，但你惧艰难怕繁重而不去做，这不是辜负国家么？《舜典》中‘三载考绩’是怎么说的？没有功劳就是罪过！”

　　官员见阎王记录详实，甚为不安，顿时锐气大减。

　　看来，阴府析罪严过人间，那位官员因为清廉，所以牛气十足。清官，在人间的确腰杆硬、挺得直，一清遮百丑嘛。再说，那时“考绩”似乎也不大关注为官一任，是否造福一方，更不在意百姓是否有获得感、幸福感。然而，阎君可不这么析罪，在他眼里，清官未必就是好官。那位官员似乎是做了一辈子的躺平式“太平官”，深谙多干多错、少干少错、不干不错之道，惯于懒政怠政，精通“推、躲、拖”的太极术，滑如泥鳅。其

　　清则清矣，然则，在其位不谋其政，一不尽职，二不尽责，把为百姓谋福祉、为国家分忧的责任丢到爪洼国去了，不仅有负百姓，而且更有负国家，这罪过着实不小呢。

　　当官不为民做主，莫如换木偶；木偶坐公堂，胜过怠惰官。阎王此论，似很有道理。身居官位者，不想干事，也不干事，面上虽未祸害乡里，然明哲保身、推诿渎职、冤狱丛生，窃禄尚不自知，削弱公信力，其害如影相随。从这个角度观之，怠官的确不及木偶。木偶不仅不需要吃、不需要喝，还无需俸禄供养，永远不做窃禄人，能节省一大笔财政支出；木偶更不会勾心斗角、生事内卷、争权夺利，岂非廉胜于怠官、德也胜于怠官？

　　当然，阴曹地府为虚，而人世间却为实；纪昀假阎王虚口，道人间实话。如故事里的那位清官之流，总有似曾相识之感，哪里是鬼，分明是人。清廉，是居官者的优秀品质之一，固然重要。然而，仅清廉、怕出事、不干事，丢了奉公担当作为，那只能是不及木偶的怠官。怠官窃禄，亦污清白矣。

　　唯有心无旁骛，清廉而担当实干，治绩卓著，才是公认的好官。若此，即便阎王析罪再厉，恐怕也只有点赞的份。