到浙江绍兴，必造访迅翁故里，观罢鲁迅纪念馆，要不要走进其旁侧的咸亨酒店呢？不犹豫，要的。

　　要的还有绍兴黄酒与桂皮煮的茴香豆，这些都是孔乙己的“标配”。今日有无奇缘，幸会这位“孔夫子”呢？

　　似在朦胧中，他来了，真是孔乙己！他来了，没有瘸腿，更非健步，而是温文尔雅地走来，飘然落座于我对面。

　　多方考证，说对你的塑造不乏出处，这段描写也有吧？《孔乙己》开篇即说，他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，这正是其没落的尴尬处。

　　哦，孔乙己看我的眼神有点闪烁。百年过罄，话及过往，“孔夫子”还是有点不好意思呢。

　　我给孔乙己又斟满了酒，又道：我们不能不佩服迅翁对人情世态入木三分的观察，而“穿长衫的人”，这站姿与身态也有古之传承呢。

　　这话题显然吊起了孔乙己的胃口，他未及呷酒，赶紧问：怎么讲？

　　据说，明嘉靖年间，京城有一位擅名一时的裁缝，名世者在其所制衣服，长短、松紧、宽窄无一不贴身。一次，他为一名御史缝一件圆领服，先问询对方年限资历。常人常识，裁缝裁衣，只要量对方身体即可，何必问年限资历？

　　裁缝回应：官爷您如果新官上任，意气正盛，往往挺胸凸腹，身体微微仰着，故而衣襟要前长后短；在职长了，意气平和了，衣当前后如一；如果为官既久，又欲升迁，体态颓唐了，对上仍“彬彬有礼”，前肢微微下俯，衣襟则应前短后长。不知道您年资，恐怕不合身啊！（“相公辈初任雄职，意高气盛，其体微仰，衣当后短前长；在事将半，意气微平，衣当前后如一；及任久欲迁，内存冲挹，其容俯，衣当前短后长。不知年资，不能称也。”【清】赵吉士《寄园寄所寄》）

　　孔乙己舒了一口气，呷了一口酒，道：哦，清代周容著《春酒堂文集》有《裁衣者说》一文，也提到你说这位名叫厉成的裁缝及所言所行，当时还有一位少年“不唯名，只唯实”，对此发声反驳：有的人初进官场，不熟悉情况，所以低首下心，衣襟应当裁得前短后长；及至官当久了，日渐得势，昂首阔步，衣服则须裁得前长后短。

　　我给孔乙己又斟满了酒，黄酒，又说：无论裁缝言还是那少年语，无论你衣襟裁得前短后长或前长后短，相类乎“前倨后恭”（以前傲慢，后来恭敬），或“前恭后倨”（以前恭敬，后来傲慢），都很清晰地“说明”，有一只看不见的手，规制着人们的身态，身体语言。你也许想问，身体也有“语言”么？当然。且你站于社会的哪个层级，就有什么样的身体语言，正是通过这种看不见的手的牵引，每个人都被定位在自己所属的社会等级序列中。

　　孔乙己赞赏地连连点头，含了一二枚桂皮煮的茴香豆道：此情此景，我见甚多矣！

　　我亦一声叹息：相较上文擅于审官资之浅深，知衣之适体的京城裁缝，今之世人的目光也许更犀利、更通透？人们把大学里教的专业课都就饭嚼了，别说入官场，便是一入更宽泛的职场，也都迅速领悟你说的这“普世学问”，比如陪上司打网球乒乓球、打麻将下棋，明明能赢也要输，还要输得真“像”，让上司赢得“心服口服”。领导找谈话，谈什么不重要，坐姿最重要，坐沙发或椅子，你的屁股最多只能沾三分之一，如果只沾一点边你能坐住，那就不是一般功夫了。

　　一番交谈，抑或是酒酣耳热，孔乙己也平添了二分豪气，一拍酒桌，道：“倒置之民”为什么会“丧己于物，失性于俗”呢？因为有“倒置之上司，上梁不正下梁歪，上面有“倒置”，下面自然多“倒置”！不知道这个世界上，有没有像你讲的京城裁缝那一把锋利的剪刀，可以将官场与职场的陋习与弊病，一剪而光，痛快淋漓呢？

　　这一拍，却将我从小憩中拍醒了。