圈在数学上叫圆，故又叫圆圈，衍生出椭圆、同心圆、异心圆、圆球、圆锥、圆弧等系列几何图形。

　　人一出生，就和圆圈结下了不解之缘。圆圈是儿时的奶嘴手镯学步车，是吃得焦圈玩得套圈滚得铁环，是游戏圈踢和丢手绢，是圈操的抛圈接圈滚圈绕圈跳圈钻圈旋转圈，还是体育健身器材。90年代一场呼啦圈运动，风靡大街小巷。

　　赤道是大圈，针鼻是小圈，快门是暗圈，奥运五环是明圈又名圈，衣食住行用，处处都是圈。衣服扣子扣眼、袖口领口、裤腰裤脚是圈，炊具餐具、锅碗盘盆也圆圈，出行靠得就是圈——车轮仪表方向盘，螺母气缸活塞环，火车汽车自行车，生生把圆周变成直线运动。

　　文件上画圈叫圈阅，画圈选定叫圈定，连接衔接叫交圈，拐弯抹角叫兜圈，超越常规叫出圈，值得肯定叫可圈可点，手机上转钱叫空中圈存，思念亡母叫杯圈之思。

　　人际圈更多。学习圈、文艺圈、商业圈、医疗卫生圈，各行各业都有圈。微信有朋友圈，从业有业务圈，往来有社交圈，人脉有同学同乡亲友战友圈。你的圈也是我的圈，是息息相通；你圈非我圈，叫人以群分；脚下使绊设陷阱，叫圈套；圈套接圈套，叫连环计；少青外出求学闯江湖，告老还乡回归出发点，人生绕了一大圈。

　　世间最浪漫的圈不是戒指项链，是南宋女词人朱淑贞的《圈儿词》：

　　“相思欲寄无从寄，画个圈儿替。话在圈儿外，心在圈儿里。单圈儿是我，双圈儿是你。你心中有我，我心中有你。月缺了会圆，月圆了会缺。

　　整圆儿是团圆，半圈儿是别离……”圆圈奇怪了，就变成了怪圈。

　　上世纪80年代：一位电视台记者，在黄土高原，采访一放羊娃——

　　记者：“你每天都干什么呀？”放羊娃：“放羊。”“放羊为了什么？”“挣钱。”

　　“挣了钱呢？”“娶媳妇。”

　　“娶了媳妇呢？”“生娃。”

　　“生了娃呢？”记者继续追问。放羊娃想了想，答道：“放羊。”

　　这是个苦涩的人生循环圈。它有靠山吃山的合理，也有世代重复固化的怪异。这不啻一个放羊娃的生活，而是许多中国人的命运。一出生，就囿于生存压力，为几口吃食和活着，坚忍挣扎，沿着祖祖辈辈设定的圆圈儿，续写着一代代轮回，直至最后挥别岁月，开启下一代轮回。

　　现今，“放羊生娃”的轮回依然演绎：上学就业——买房还贷——结婚生娃……同样也限制了梦想和人生抉择，直至下一代轮回。

　　怪圈形形色色。逢大灾大难，网民第一反应就是：XX挺住、XX加油、我们都是XX人……对不幸遇难者则是：一路走好、天堂没有XX……剩下的，只是7秒钟记忆。下个灾难，再重复“XX挺住……一路走好……”还有“救人是第一位的；在查明原因基础上严肃追责；吸取教训，强化公共安全措施；向遇难者家属和救灾人员表示慰问和敬意”云云。下回，还是这套。

　　美国民歌手皮特·西格创作并首唱的歌曲《花儿都去哪儿了》，唱出了一个呼唤和平的悲伤循环圈。歌词大意是：“花儿都哪去了？都被姑娘们摘走了。姑娘们都哪去了？都被小伙子娶走了。小伙子都哪去了？都变成士兵打仗去了。士兵都到哪去了？都埋坟墓里去了。坟墓都哪去了？都被花儿覆盖了。花儿都哪去了？被下一茬姑娘们摘走了。”

　　螺旋式上升是事物发展的一般规律，怪圈之怪是只循环，不上升。正如一个个农民起义与一个个封建王朝循环，一代代“放羊生娃”、一个个城市看海和城市爆炸、一茬茬腐败落马重复……

　　物理上的圆圈是科学的应用，某些怪圈除了生产力和制度原因，往往是认识的困囿。正如没有文艺复兴运动，就不可能为欧洲资本主义发展开辟道路；没有启蒙运动，就不可能有法国大革命；没有思想解放和改革开放，就不可能有中国特色社会主义。认识的困囿一旦突破，事物就惊现破茧化蝶式发展。

　　“凡墙都是门”，无圈不可破。1945年，黄炎培在延安与毛泽东谈周期率，毛主席回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。”

　　打破怪圈须学习借鉴人类一切文明成果。随着改革开放，视界大开，越来越多的人向固化的圈子发起挑战，这无疑是一种文明趋向。