某地某部门，买了一辆新的“执法车”，挂上牌照，喷上“××执法车”斗大的字，威武气派。可新车上路，一倒车就撞了别人的车。不怪自己安全意识差，只怪“风水流年不利”，赶紧把车开到南岳山，请两位和尚摆上香案，对着“执法车”仗剑烧符，念咒开光。

　　“开光”干什么？祈求菩萨保佑平安。车前车后，贴上“阿弥陀佛”符咒，一路旌旗招展，钟磬在耳，春风得意开下山来。

　　“执法车”，意即拥有执法权的车。既然执法，一定懂法，出了事找菩萨，要“执法车”干什么？“执法车”靠“开光”上路，岂不是让菩萨代劳执法？

　　传说，在隋大业十三年，吉州城被重兵围困，道信禅师教城内群众念“摩诃般若波罗蜜”，竟使围城士兵自动退却数十里，执法单位对楞伽经的神力早就听说，深信不疑，欲作一试？“城管执法车”，“产权执法车”，“依法行政车”，“环保执法车”，“卫生执法车”，“司法局警车”，“交通巡防执法车”，“高速公路稽查车”，“违章摆卖执法车”……这些形形色色的“执法车”，有货柜车，也有面包车，还有豪华大巴，小轿车，摩托车，大卡车……是不是一经开光，贴上符咒，就通体发光，怪力乱神见之丧胆？

　　记得佛经上有一句“观心证道”的话，却被这些“香客”忘了，意即人都有一双眼,这是非常幸福的，能看到世间万物。但是有的人一双眼只看到别人，却看不到自己。禅经认为，人的眼睛要善于观照自己，看到自己的心，这就叫观心证道。人的私欲是不容易消除的，几年甚至几十年还消除不了，这个消除过程是很痛苦的。文殊菩萨骑在豹子身上，手握利剑，就是启发众生斩断欲念。

　　所谓观心，就是时时检查自己，端正自己的心理行为。心理行为端正了，种种贪念才会消除，心如明镜了，自然就成为“明白人”。

　　明镜高悬，观人的同时，还要观心，私欲是瞒不住的。车子开了光，开车人心猿意马，还是难免南辕北辙，走错方向，一不留神，还会出事故。一出了事故，就去找菩萨，闲时不烧香，急时抱佛脚，已经悔之晚矣，当然这只是个借喻。

　　人们看见，很多时候，执法车并不执法，而是用于执行别的“杂务”，被老百姓称为“多功能车”。游览观光，装运特产，烧香拜佛，赶饭局，泡桑拿，接送子女亲戚……甚至干些与法相悖的勾当。猫以为鼠，鼠以为猫，说不清道不明。老百姓是没有谁敢去查“执法车”，上级也管不了那么多，所以还是靠自己的观心。

　　握有执法大权的“执法车”，到底执没执法，怎么执法，执什么法，老百姓是不知道的，“执法”者自己也未必说得清楚。加上到庙里开了光，更是有求必应，吃嘛嘛香，干嘛嘛顺，春风得意，有恃无恐。

　　但坊间百业，各事其所，各执其艺，行政执法部门也一样，各司其责，不必把“权”字放得老大，生怕人家没看见，生怕不威武。真正执法，应该实事求是，调查研究，秉公办事，不弄权，不装腔作势，明镜高悬，法理在心，这样才能无怒而威。