断言当下进入“刷脸”时代，恐怕一点不为夸张。问题在于，对“丢脸”已习以为常的不少国人而言，到底还有多少张“脸”可刷？

　　有人担心，“刷脸”会不会让国人“丢脸”？是虞不无道理。此“脸”非彼脸，当然不是指那副生长五官用来甄别个体面相特征的皮囊，而是从个体“感官脸”上抽象出来的“精神脸”。简言之，乃指代受法律保护的个人隐私和人格尊严。现下“刷脸”方兴未艾，让人既担心个人信息隐私和人格尊严被侵犯，又后虞生物数据被盗用，甚而引发不测风险和无妄之灾。

　　其实，无须杞忧“刷脸”诱发“丢脸”，因为法律不仅可以看护人“脸”完好，而且可以把丢失的“脸”拣回来。日前，某地修订《物业管理条例》，拟禁止强制业主通过指纹、人脸识别等生物信息进入小区。同时，国家层面《个人信息保护法》专门立法进程也在提速。

　　事实上，从既往国人“丢脸”情形看，多半由自个儿弄丢。“丢脸”无外乎两种情形，一种是“不要脸”。个体不遵守主流价值，道德规范约束不了。易中天先生曾撰文痛陈：你问当下缺什么，我看最缺底线！是类突破底线性属明知故犯屡教不改，我谓之“我是流氓我怕谁”式的“不要脸”。再一种是“不知要脸”。此类突破底线，大抵不是对属于常识底线的公序良俗，抑或公民意识自觉的“要脸”底线无知，便是失忆，我谓之“无知者无畏”“不长记性”式的“不要脸”。

　　“树活一层皮，人活一张脸”。人之所以“要脸”守住做人底线，或曰不能“丢脸”失守做人底线，是为了自身和他人生存。设若说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乃做人上限境界；遵守法律法规恪守公民道德，不破坏公序良俗则是做人下限底线。境界不能指望人人都能登顶，底线却不能放纵有人突破。

　　诗人北岛在名作《问答》中吟道：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”“不要脸”，可谓国人骂人卑鄙无耻咒语中，最刻毒最到位的一句。须要反思的是，环顾当下周遭，形形色色人格龌龊品行恶劣的卑鄙小人，凭借“不要脸”的心怀鬼胎和歪门邪道，

　　招摇撞骗非但并未处处碰壁，反而每每畅通无阻屡试不爽。进而诘问，到底是谁纵恶诲盗诲淫，为这些魑魅魍魉签发了“不要脸”的“通行证”？

　　卑鄙者“不要脸”，是因为没有人认为自己“丢脸”，即便做出猥琐下三滥丑事，也很少会被社会“打脸”；更是因为高尚“要脸”者守法积德，却未必能得到社会公认。高尚者往往被冠以“老实人”被白眼睥睨，卑鄙者反被捧为“能人”引来羡慕……有心理学家不惮宣称：“男人不坏，女人不爱”“越是不要脸的人，心理反而越健康。”有好事者如是灌输心灵鸡汤：“人到40，不要脸是一种智慧！”更有业界精英兜售成功学：“什么是脸面？我们干大事的从来不要脸，脸皮可以撕下来扔到地上，踹几脚，扬长而去，不屑一顾。”“只有不要脸的人，才会成为成功的人。”试想，当“坏人神气，好人受气”成为甚嚣尘上的社会潜规则，当“善有善报，恶有恶报”因果定律不再灵验，当不少公知精英也失守公共底线，社会不少隅域“不要脸”者满地“丢脸”便不足为怪。

　　“刷脸”不会加剧“丢脸”，也无从遏止“丢脸”。拣回国人丢失的“脸”，靠抵制“刷脸”当然靠不住，迷信道德说教更不中用，还是伟人邓小平那句名言管用：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”当然，管用前提是，制度“显规则”雄起，覆盖并扫荡社会“潜规则”。