害群之马与“害马之群”

　　微信时代，建群如弹脑瓜崩，只需动一动手指头，瞬间一个群就建起来了。天南地北的、海外国内的、男的女的、老的少的几十上百人便可攒成一群，欢欢乐乐地过起“群居”生活。但，建群有风险，入群需谨慎，尤其要防“害群之马”出没。

　　马之害群者，马群中一眼可辨。此类马最爱尥蹶子，横踢马槽子；尤喜抢夺地盘，霸占草料饮水；还会欺老凌弱，攻击别的马。害群之马我行我素与群马格格不入，常常搞得马群不得安生。

　　人之害群者，可能并不如害马那么明显，毕竟人比马要狡猾得多。但若睁大了眼睛观察，还是会发现一些端倪。他们往往以传播负能量为主，极尽挑拨离间、搬弄是非、拉帮结派之能事，常常搅得人群乌烟瘴气。

　　总而言之，无论是微信群这种虚拟群，还是马群、人群等实体群，有了“害群之马”，是必须要除掉的，否则害马一旦拉帮结派，形成气候，极易掌握群之话语权，使群变成“害马之群”。处于“害马之群”的其他马很容易被毁三观：你要奋蹄扬鬃，他给你下绊马索；你要好学上进，他给你兜头浇凉水；你想独善其身，他偏拉你下水……害群之马一多，势力一大，群自然而然就变质了。大量的害马聚在一起，则会无事生非诬陷

　　好人、攻击良马，最终好人反而成了坏人，良马反而成了“害群之马”，这与傻子的国度里聪明人就是傻子的故事何其相似？

　　害群之马，群聚而生“害马之群”，“害马之群”再催生更多害群之马，害群之马一多，“害马之群”便生生不息。生长于“害马之群”，别说你是普通马，就是千里马也只能泯然如众马，甚至骈死于槽枥之间成为死马；没变成害群之马、同流合污之马，已是不幸中的万幸了，还希冀什么日行千里、夜跑八百？

　　治国如牧马，两千年前的庄周就已有此高论。庄周先生向来不爱板起面孔讲大道理，只爱嬉皮笑脸讲故事。他讲黄帝到具茨山拜见大隗，途中遇见一位牧马少年，向其打听具茨山、大隗，少年皆对答如流，黄帝好奇心起，便问少年怎样治理天下，少年答道：“夫为天下者，亦奚以

　　异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”

　　我怀疑庄周先生卖了关子，这牧马少年极有可能就是大隗，否则，以他小小年纪，哪来如此睿智？治天下，如牧马，去掉害群之马就是了！治国大事，他却视如烹小鲜，轻松以“去其害马者”一言以蔽之，见解之精辟准确，连黄帝都再拜称其为天师。

　　一国如一群，有害群之马，则国无宁日。秦有赵高指鹿为马，汉有董卓把持朝纲，唐有李林甫口蜜腹剑，宋有秦桧残害忠良，明有魏忠贤宦官专权……此等大奸大恶之徒以一人之力便搅得民不聊生、国无宁日，真是罪大恶极。

　　可能有人会问，一个“害群之马”能有多大的本事兴风作浪，竟然使群变成“害马之群”？事实是面对嚣张跋扈的害群之马，群马的表现各异，但归结起来主要有两种：一种是同流合污，与害群之马臭味相投的马，自会一拍即合结成死党，成为害群之马的得力帮凶；一种是沉默隐忍，他们鄙视、畏惧害群之马，但很少有站起来与之斗争的。其实害群之马之所以敢肆意妄为，更多的是马群中这些“沉默的大多数”的“功劳”，而非害群之马一己之功。说白了，群中“沉默的大多数”就是害群之马无形的帮凶，只不过他们不自知罢了。