正向辩识度

　　应当承认，人与人的辨识度是不一样的。就说外貌吧，个子高、相貌好的，或者个子低于一般人、长相居于中人之下的，别人更能记住。 

　　所谓辩识度，其实就是别人能轻易地将你与他人区别开来的可能性，可能性越大，辨识度越高，反之，则越低。一个人的辨识度有先天的，也有后天的，有正向的，也有负向的。对于先天性的负向辨识度，我们无须过于忧伤。有些东西不是你想改就能改了，既然难以改变，与自己的内心和解，跟生活进行一定的妥协，也未必不是一种明智。但对于能够改变的后天性的负向辨识度，比如自私自利、缺少教养、愚昧无知、没有才华，我们不能听之任之，必须立即加以改变。否则，你的人生就会变成一手烂牌，轻则事故频繁，重则出现生活不幸。 

　　最杰出的人往往懂得积累自己的正向辨识度。屈原被后来者记住，其实就是两个东西，一是诗写得好，《九哥》《离骚》都是千古绝唱；二是爱国，众人皆醉，唯他独醒，有心报国，国君昏淫，最后只好以死明志。魏征端谁的饭碗就替谁做事，服务于太子李建成时，整天想的是如何对付秦王李世民；玄武门之变，李建成被杀，他又转而投向李世民麾下。这样的人本来容易给人留下墙头草的印象，但他在李世民手下，以敢于进谏著称，赢得了唐太宗的信任和后人的尊敬。现在的人提起魏征，没有谁再去追究他曾是李建成的谋臣，只会想到他敢于在皇帝面前说真话、讲直话。我的老乡曾国藩智商平平，一个秀才考了七次，考进士也是中的“同进士”，但他为人纯朴、忠厚，会打仗、懂经济，在家教上也很有一套。 

　　俗话说：“人过留名，雁过留声。”一个人活得再长，也很难超过百年，如果我们重视积累

　　自己的正向辨识度，你的名字就可能走进青史，你的生命就可能在众多崇敬我们的人身上“复活”。历朝历代的爱国者，很少有人没从屈原身上得到营养的。忠言直谏的人，他们的头脑中一定也有副魏征的模样。在修身养性上，后世一些官员，则多以曾国藩为榜样。假如屈原、魏征、曾国藩不重视积累正向的辨识度，他们的精神生命是否可以活得如此长久？ 

　　不过，正向辨识度这种东西，光靠良好的愿望是不够的，最终还得用实力奠基。屈原爱国不假，倘若他不学无术，提的建议于国无益，不要说投个汩罗江，就是投了名气大了无数倍的太平洋又如何？魏征敢于直谏当然是个优点，如果他整天提的都是“皇上您要保重身体，您的幸福就是大唐国人民的幸福”之类的意见，后世的人们对他也未必有多少好感。曾国藩确实有许多好的思想，假如他打仗每战必输，搞洋务运动留下的都是半拉子工程，人们还有兴趣回过头去打量他吗？可以毫不犹豫地说，这些人的思想确实很出类拔萃，但他们的思想被后人念念不忘，却是高超的实力“加持”的结果。 

　　人生本质上就是不断建立正向辨识度的过程。这种辨识度越大，说明你异于常人的程度越深，也就意味着越有可能走向别人难以抵达的高度。越有可能获得命运的阳光雨露。