狗的忠贞、奴性及其他

　　论智商、情商，狗，在中国的六畜中一定是金牌得主了。所以，中国驯服狗的历史还是比较早的。狩猎时代，重在追捕动物，如果驯服了狗，那一定是好帮手了，农耕时代才重驯养，于是才有了马、牛、羊、鸡、豕。所以，在民间有狗是第一种被人驯服六畜的说法，当然民间说法是风俗文化，不是科学考证，不可细究。

　　大约在旧石器时代，人们开始了对“狗”的驯化，从此“狗”就成为人类最早交上的动物朋友。“狗”在人类生活中真的是个好帮手，它生性警觉，勇猛好斗，昼睡夜醒，又能协助狩猎，猪马牛羊哪个能干这些事？因而狗成为人类最忠实的朋友也就太正常了。

　　可我们习俗文化中对狗并不尊重，在中国人的传统观念里，狗不是作为伴侣动物出现的，而是一种家畜，是看家护院的，地位低下，甚至连狗肉都上不得正席。

　　凡是骂人的词汇都粘贴上了狗。比如，走狗，狗屁，狗屎，狗娘养的。甚至扯上了民族情感，把“汉奸”也绑上了“狗汉奸”，把尊卑的伦理也挂上了“狗腿子”。落魄了，说你是“丧家狗”，倒霉了，说你是“落水狗”，失信了，说你“赖皮狗”。

　　就连最讲究斯文的成语，也对狗满腔愤怒，一口不屑。什么，狼心狗肺，人模狗样，鸡鸣狗盗，狗头军师，狗胆包天，狗血喷头，狗急跳墙，狗仗人势，狗尾续貂等等。明明是人与人之间的苦大仇深，好像不拿狗来垫背，就不解心头之气。

　　狗对主人忠心耿耿，俯首帖耳，可背着骂名，这也太冤了，难道真是人太忘恩负义了

　　吗？其实，是狗的秉性与我们的传统道德产生了悖论。儒家文化讲究“和为贵”，“泛爱众”，“仁者爱人”，“四海之内皆兄弟”，而狗的品性是“各为其主”。狗没有普度众生的慈悲，只对个体的主人忠心耿耿，百般温顺；而对大众则是绝不买账，咬你没商量。狗的这种效忠有点像愚忠的奴才，它不符合我们的“合群”“友善”“中庸”的君子之道。

　　其实，狗的名声不好，完全是人的不厚道，是人把狗完全拟人化了，人把狗高看之后与“君子的标准”做了比较。人拿一个动物的本能对比人的道德，这是人在亵渎自己，矮化了人的德行。即便按照狗的忠诚标准对比我们人，人也不如狗，否则就不会有叛国投敌的汉奸了，何来“狗汉奸”？

　　狗的任人唯亲，是因为狗就是狗，狗压根没有“结党营私”，狗也不会拉选票，走关系，狗若认准一个家门就初心不改，左邻右舍即便是贵族之家，狗也只爱自家的寒舍柴门，这是一些人做不到的。

　　根据上个世纪30年代发生在日本的真实故事改编的电影《忠犬八公》，在它的主人——上野英三郎去世之后，八公还一直在涉谷站等待了自己的主人九年，直到1935年3月8日去世。八公生命的十一年里，几乎都是在等待中的。后来，涉谷车站就有了这尊忠犬八公的雕像，从此这里成为了一个景点与地标，至今仍在。

　　“八公”的故事告诉了我们忠诚的意义，仔细想想，忠诚是一种怎样的选择呢？为了过去的爱，放弃了所有自己本应当有的自由，甚至一生，这难道是一个理性的选择吗？不是的。但是，当看到这个情景的时候，我们却会为了这种忠诚感动落泪。其实忠诚是一种深沉的爱的表达，但凡与爱相关，都不是可以用理性解释的。

　　在讲规则，重法治，推崇个体利益时，狗的只对个体负责，不顾他人的唯一性，是没错的，因为狗没有文化。西方人更喜欢狗，因为他们更知道人的虚伪。罗兰夫人说得透彻：“我认识的人越多，我越喜欢狗。”

　　在物欲横流的当下，狗备受人们宠爱，成了家庭里重要的成员。但狗的坏名声，是一种历史文化的传承，要想给狗恢复名誉还不是一时半会能做到的。

　　不管社会发生怎样的变革，狗有狗性，狗就是狗，人有人性，人毕竟是人，做人应该有做人的原则，不可降低到动物的标准。