“屈原”饲猪与昭君三问

　　“屈原”饲猪？一涉题即骇人听闻吧！这一事件来自福建的一张现场照：一小区清洁工穿着汗衫，上书“屈原牌饲料”字样……“轰动”四方。

　　为报国愤而投江的屈子，赢得了无数炎黄子孙尊敬的诗宗屈原，竟成了猪饲料的名字？谁人闻之不感到心痛：文化遗产怎能如此“转化”为有形资产？赫然写着“屈原牌饲料”的T恤招摇过市，便是叔可忍，婶不可忍！

　　笔者藉度娘发现，至上述“事件”生发之日，各地注册“屈原”商标的共有9件，打出“屈原”商标的商品，真可谓五花八门！鸭蛋、鸡蛋、粽子、酒类、地毯、茶叶……都以“屈原”命名之。然而，“屈原”牌酒、“屈原”牌粽子尚可理解，但猪饲料、农药冠上屈原名字，让“屈原”饲猪或其他种类，则实在……太“尴舞”了！凡此种种，让人不禁想到，在浩如烟海的商标中，还有“诸葛亮”、“李白”、“李时珍”……多少名人被“争先恐后”地注册？

　　注册“屈原”为猪饲料品牌，或抢注“诸葛亮”、“李白”、“李时珍”为什么什么，也许不违法，但违情，有悖国人的感情，明显会伤害“屈原”们所传达的民族精神。其实，循法律的视角看去，一部分名人的姓名不仅仅属于其个人，它承载着很多民族精神的内容，已经成为了一种公共资源。注册这样的商标实际上是利用公共资源来谋取私人的商业利益，有违社会情感，岂可通过审批？

　　真是无独有偶。近日，笔者又在沈阳电视台看到，“胡写”出的王昭君。

　　如果说鼓吹“娱乐为王”者，心目中是古往今来“一个也不能少”，那么，这一“网”他们网住的是中国“四大美女”之一、被誉为“沉鱼落雁，闭月羞花”之“落雁”的王昭君。“昭君出塞”再三被拉上荧屏过度消费以“大快朵颐”并不令人惊诧，令人惊诧的是，这个命运多舛的女人再三被套上娱乐的“马甲”，其面目真伪还真让人难辨了。

　　诚然，有关王昭君的史书记载不过150字，要抻长、衍生成为四五十集的电视剧没有虚构不灵；而“一切历史都是当代史”，改编历史剧加入若干时尚元素，使之符合现代人审美需求，亦属正常（关键是拿捏分寸，不可过分）。但解析这《昭君出塞》，除了出塞的历史大脉络一“脉”尚存，其他的恐怕都得让人惊呼：胆儿忒大！谁如此“易胆大”？那厢“让汉元帝看一眼便窒息的”王嫱王昭君呜呜咽咽，似有无限委曲，见众君关注，她倒一口气吐出三个问号——

　　一问：饰俺者小李（彩桦）为何不能“一顾倾人城，二顾倾人国”？

　　笔者忖度，并非世人的眼光太刁，亦不该说小李怎么不漂亮（是否绝代，那还属见仁见智吧），而是一个汉宫美女，一个香港靓妞，气质迥然不符矣（不是港女不好饰古人，而是应找内地古代仕女路数的艺员）。

　　这就引发下一个问题：一出历史正剧，请香港导演、香港演员“领衔”是否合适？

　　笔者有思，此问问得在理：香港影视作品闯进内地，靠的就是“戏说”的热闹；他们也擅长“胡说”、“闹说”、“歪说”，而在正剧特别是历史剧正说方面，则确实欠缺功力，底气也不足。这里不应该评判孰高孰低、孰好孰坏，而是不同的艺术风格使然。

　　“‘正’不够，胡说凑”，《昭》剧中我们便“有幸”亲睹了王昭君与化装成汉人的单于邂逅相遇。“月上柳梢头，人约黄昏后”，虽非有意之相约，却是上苍之玉成。郎有情、妾有意，人中龙凤，芳心暗许。简直是古装版的《小二黑结婚》，只可惜如此编排历史忒荒唐！至于剧中对昭君爱情的现代多边多角处理（既有元帝刘畲、表哥赵遂，也有游侠殷如墨、匈奴单于呼韩邪，甚至还有宫廷画师毛延寿），就纯属拿古人开心喽。

　　三问：俺被“倒着写”还有没有一个底线（或边界）？

　　笔者以为，这昭君问得义正辞严，也问出了一个年代高度。

　　今朝，“胡说”、“闹说”、“歪说”历史孽生一新“理论”，谓“倒着写”。看看当我们熟悉的历史和故事,被颠倒过来写,会是什么样子——孙悟空最终变石头,贾宝玉成了花痴,刘备沦落卖草鞋……雄浑厚重的历史,变成了一个个令人啼笑皆非的段子。

　　风靡网络的“倒写”,在改写历史的同时,充斥着另一种脱离历史的意义，甚至颠倒黑白，这不能成为一种时代之流弊。