牛活

　　阅罢题目，细心的读者一定会以为是笔者的笔误或印刷的毛病——应该是：生活或活牛。不，什么也没搞错，题目就是：牛活。

　　首先解题。这是笔者信手剪出的题目。原来，笔者年轻时常剪报，在剪下《文汇报》副刊“生活”以装订时，一剪剪去了“生”之末笔一横，于是，这‘生活“”副刊遂成“牛活”副刊。哑然失笑之际，又肃然有思：生活真是万花筒，你少了一横哪怕是一点，也就是说，少点儿色彩，少点儿情调，少点儿生趣，都不成其为“生活”，恐怕就是“牛活”或“生沽”了，等等，等等。

　　牛是怎样“活”的呢？尽管有鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”那如椽之笔擎着，又有诗人臧克家“老牛明知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄”的精彩诗句担着，还有“老黄牛精神”、“拓荒牛气概”，似可成为不衰的楷模。但细一琢磨，这“孺子牛”、“老黄牛”、“拓荒牛”都是在牛群中“脱颖而出”，加了褒扬性定语的，而相对于人类的牛类，其生活节奏就显得忒慢了，其生活内容也未免忒呆板忒单调了。

　　那一日三餐只知吃草不求新的不是牛么？那除了慢慢吞吞“踱”路以外就是趴那儿慢慢吞吞“倒嚼’的不也是牛么？当然，世界上的一切比喻都是有缺陷的，笔者也无意在此对牛重塑形象，再论短长。

　　简而言之，牛活也属一种生活方式。笔者例举“牛活”之慢节奏、公式化，正是为了力避人之生活“清一色”、“一潭死水”，尤其是千门万户的家庭生活，更不可“一元化”。

　　有句曾经时髦过近年来又风靡一时的词儿，叫：围城。说的是人们对婚姻发自内心的看法：外面的想进来，里面的又想出去。其实，它还有更痛快的一种说法（也是时髦过的词儿），叫：婚姻是爱情的坟墓。为何成家如进“坟墓”呢？大抵因为日子过得太公式化了，太乏味了，不是鲜活活、“每天的太阳都是新的”生活，而是“千篇（天）一律”的“牛活”，试想，像牛一样活，还有什么意思？生不如死嘛。

　　把问题说透亮，生活方式的平淡往往是因为男人的平淡，家庭的乏味亦往往由于男人的乏味。

　　不是吗？曾经是电台、电视台老生常谈的话题。又为融媒体、自媒体这些新传媒探讨：多少男人回家吃晚餐？男人不回家吃晚餐，不与妻儿共享温馨，去干什么？无非是或者忙手或者忙嘴。忙手者，搬“砖”（搓麻）也，运动（健身）也；忙嘴者，胡吃海喝也，狂叫乱唱也。对了，现而今，又添了既忙手又忙腿的高尔夫与网球。除此而外，那些洗这洗那，按这摩那，都是不能在日光特别是黄脸（老）婆的目光下进行的，且不论。无论如何，男人总是踏着妻儿的鼾声方恹恹而归，还多半是酒酣面酡而归。

　　“令人发指”的是，即或回到家里，即或没有应酬早还家，窝在沙发上，那不过是遍布东西南北中之低头族一员罢了，而这低头族，与麻将、电玩一路，可构成笔者以为的中华新时弊之“三剑客”吧。

　　看看，天天上班“和尚撞钟”甚至浑浑噩噩，晚上除了忙手就是忙嘴，还有什么新鲜之处？这与老牛伏枥，除了倒嚼就是打盹，不是同一类别的“千篇（天）一律”，相同性质的“程式化”生活吗？概因如此，那柔情万种的妻同鱼儿一样“泼刺刺”活跃的小儿女，才失却了生活的摇曳多姿与丰富多彩吧，与你一样“熬”在“牛活”的单调与乏味之中？

　　看来，要想改变在在皆是“牛活”的生活方式，男人首当自新呢。