研讨“公仪休拒鱼”

　　说来话长。两千多年前的一天，在鲁国为相的公仪休议事归来，一进屋，娘子笑盈盈地告诉他：今晚给你做最爱吃的鱼，犒劳你……

　　公仪休一愣：非节非假，为何买鱼？

　　娘子笑道：不是买的，是有人了解到你素爱吃鱼，送来给你尝鲜的……

　　公仪休坚辞不受。

　　娘子不屑：你爱吃，人家爱送，人情社会嘛，一条鱼多大点事呀？

　　却听公仪休侃侃道出自己的“生活经济学”：人情忒负重呢！我虽然嗜鱼，但如果从这条“礼鱼”开始，送鱼不拒，总有一天要丢相位，那么便再也吃不到鱼了。今天我坚拒此鱼，那么就能长久地靠自己的俸禄买鱼吃了……

　　夫妇二人的争论似乎还在继续：娘子认为，这是忒细小的事，小节都够不上，是细节。公仪休正色道：确是细节，然细节里出神仙，也出魔鬼！细节决定成败呢。这是我的生活经济学，也是政治经济学……

　　生活经济学，也是政治经济学？风马牛不相及吧？细节决定成败？有那么么严重吗？我恍惚之间，古文中一个个相关的画面叠印出来，一位位古今大家、学者也接踵登场，要开研讨会吗？

　　只见年齿居长的老子轻诵《道德经》第二十二章：曲则全，枉则直……少则得，多则惑。（委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直……少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。）笔者不禁暗赞：真是伟大的辩证法！

　　又一句：“慎终如始，则无败事。”意为：谨慎地做到最终，像开始时一样，就不会有失败和差错。细想，这有永不可忘初心的告诫在吧。可叹的是，这一警世名言相传已两千多年，也常见书道人写成条幅赠友，许多官家客厅都有此悬挂。但，有几何咀嚼其内涵以自警呢？

　　且看，墨子趋前而观，丝一旦进入染缸，就再也保持不了洁白，一捋银须叹道：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。”

　　笔者立刻记下：以此相对照，公仪休“防微杜渐”，还是很有“科学道理”的。

　　再搭眼瞧，这厢排场忒大的是谁？哦，是明太祖朱元璋正给他的手下算一笔账：老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着“一口井”，井水虽不满，但可天天汲取，用之不尽……

　　笔者不禁一哂：这“布衣皇帝”（朱元璋）同“拒鱼之相”（公仪休），看来生活经济学（也是政治经济学）都学得了真谛，“算盘”也打得忒精！其实，现时中无论官与吏，甚至我们每个人头脑中也该有这样一笔“生活（也是工作的）清晰账”，面对“一口井”，心静如止水，做到唐初骆宾王所诫：“不汲汲于荣名，不戚戚于卑位”（见《上吏部裴侍郎书》，意为不急切地追求功名，也不因地位的卑贱而忧虑不安），绝非分之想，靠自己勤奋工作去获取不竭的“水量”，方为“人间正道”。

　　其实，贪欲是盐水，愈喝愈渴。而嗜好尤其是高官的嗜好就怕“万一”——人们常说“万一”，万一是万事开头难，也是万事开头易，只要一开头，后面百千万“事”都会一发而不可收。唐僖宗好斗鹅，搞乱了经济，把全国的鹅价闹得飞涨；更甚的是战国时楚灵王，喜欢腰身纤细的人，竟弄死了人——“楚王好细腰，宫中多饿死”！

　　这“开头”为要，莫以善小而不为，莫以贪小而为之；这细节关键，细节里出清廉，细节里也出贪墨。

　　“公仪休嗜鱼拒鱼”千百年来被传为美谈，就是因为他用通俗的话语，道出了深刻的哲理，慎终如始，慎其所好，管住小节，抵御诱惑，严设防线守好自己这口“井”，这对于今日矢志做“公仆”的官场人不是很好的借镜么？