臭语肥胡荽

　　什么味种菜最好？菜越香者，肥是越臭的。胡荽据说是很香的，有香菜之谓，梅花香自苦寒来，胡荽香从臭中来。怎个臭法？“种胡荽，俗传口诵秽语则茂”，给胡荽下种了，不用簸箕挑粪，但喷污秽语，便可种出茂盛之菜来。那请街头牛二啊，请村头泼妇啊，但是，请谁都比不上请“文人雅士”啊！毕竟墨水喝得足，纵使那些下三滥的最臭之语，经由他们口中喷出，亦会变作“金坷垃”，还愁胡荽长不好？

　　君子，真君子与假君子，其行或异，其言多同。人家都要雅，雅之极者，要装雅。月亮不能叫月亮，非得叫桂华；毛笔不能叫毛笔，最低也要称玉管。装雅嘛，大凡“装X”与“屌丝”，大雅之堂不能登，茅厕之登要说成登东呢。

　　国骂入宋朝，或是风忌，人皆掩鼻；国骂入民国，却谓风流，人都欢呼。何应钦任湖南省代省长，有年清明节曾去岳麓山扫墓。据说官方发通稿，标题为《何省长昨日去岳麓山扫其母之墓》。翌日，某报“点铁成金”，改为《何省长昨日去岳麓山扫他妈的墓》，这标题也是种胡荽吧，赢得高赞无数，谓：“民国的老报人们对标题制作非常重视，有不少神来之笔，不仅幽默风趣，而且辛辣有力，其功力之深厚绝对甩出当今的标题党好几条街。”

　　标题党赞这个标题，还是见识浅、视野窄，主题把握得不深刻。更有大V者，见这个标题，便拔主题高曰：含有民国新闻自由大题目，报纸敢骂当权派，尺度大哪。尺度大是大，发行也或如种胡荽，“口诵秽语则茂”，却可以如此骂人么？吾以此献疑某大V，其曰：“公众人物尤其是当权者，当让渡部分权利，供群民笑骂消遣。”大V所言，自是极是。鄙人则又有疑：当权人自须让渡一些人格权，给大V您，而其父母，也该遭国骂株连么？雅致之雅堂有如报刊者，将国骂上版面，此乃民国精华，还是民国糟粕？

　　民国有大佬，叫吴稚晖，也是受儒家教化的，厕所不叫厕所，要叫五谷轮回之所；忍不住要骂娘了，也是朝人嚷嚷“夫妇之道，人伦之本”。他骂清太祖是“流氓鞑狗”，骂大清皇族是“皇主皇狗”，什么话能解恨，什么话便出口，说不说理不管，骂得痛快是文道。如此措辞，是种胡荽高手能手吧？吴老先生曾改《陋室铭》，斯文之斯词，肥力甚了得：

　　山不在高，有草则青，水不厌浊，有矾即清。斯是斗室，无庸德馨。谈笑有鸿儒，往来多白丁。可以弹对牛之琴，可以背癞痢之经。耸臀草际白，粪臭夜来腾。无丝竹之悦耳，有汽车之闹声。南堆交通（部）煤，东倾扫荡（报）盆。国父云：阿斗之一，实亦大中华之大国民。

　　雅驯还有么？满嘴臭气熏天，满身名利双收。思想自由的副产品，是骂人自由？文章不是来做道知理解释的，作文是来做名利场解气的，自何时始的？流风所及，及盛于网络也久矣哉。诗一：谩骂为能事，恶趣当风流；臭语施肥力，网络成香丘。诗二：胡荽种秽语，秽语满文坛，斯文都堕地，名气竟冲天。