当道德对“老人”审判时

　　南京“彭宇事件”之后，中国老人一直处于社会的风口浪头——无论发生什么，只要一方帖上“老人”的标签，道德的弓矢顷刻间会让老者万箭穿心。 

　　论起人性，“老”，不单是生命的阶段，更是社会的尊者！师者！5000年的中国历史，彰显的“老当益壮”、“老骥扶枥”，更佐实了“老”是国家砥柱！是民族的根！ 

　　承之今日，民族的“根”朽了；社会的尊者、师者，接踵而至地站到了道德的法庭。怎样的国家，才会呈现道德审判的老年群体？怎样的老人，才会成为社会斥遣的众矢之的？ 

　　南京出了个“徐老太”，中华大地笋涌般地出现了“张老太”、“王老太”、“李老太”；道德的沦丧，搞的中国翁妪们出门不得不自带告示：救我吧，不讹你！一个“讹”字，泯灭了人类的尊严，更把一个民族的德伦碾为齑粉！ 

　　诚然，社会着实存在某种“倚老卖老”、“为老不尊”的陋俗——倡导的“尊老爱幼”，一些人只想到了年龄而不是责任！可是，民族失尊、社会失德是否都是老人之过？ 

　　面对社会昭昭：坏人都变老了！笔者要问：谁把老人变“坏”了？一次次普通的社会事件，为什么总有人抡起道德的大棒，把“老人”打死，自己却是脱脱然的活“雷锋”？ 

　　道德死了！社会伤了！当国人毫不怜惜地食罄道德美羹之后，是否想过那些还在口水里挣扎的老人——即便有些是真实的“碰瓷”！ 

　　1935年，纽约市长拉古迪亚旁听一桩庭审:一位老妇为孙子偷面包被罚10美元。审判结束后，市长脱下帽子放进10美元，说：“现在请每个人交50美分罚金,为我们的冷漠付费,以处罚我们生活在一个要祖母去偷面包来喂养孙子的城市。 

　　当西方人以自赎的方式拯救“老人”的时候，我们又在做些什么呢？随着“彭宇事件”的持续发酵，中国社科机构公布了《国内信任度报告》，报告中，连篇累牍地大论特论“信任危机”、“道德颓废”；重庆市政府，耗费200亿元在市区安装50万个摄像头，目的只为当好“正义”的判官。 

　　当一个国家，只用伦理的遣责与是非的判罚应对践踏道德的行为，而生活在同一个社会的国人，除了怼忿，丝毫不为那些宁失晚节也要冒死一讹的“碰瓷”老人感到愧疚，只能说，这个社会已无德善可言了！ 

　　往顾那些绝望自尽的“留守老人”；往顾湖北死亡6年才被发现的“空巢白骨”；终于明白了，那些伪称“雷锋”的人，只不过是承担不起过失费用而嫁祸于老人；那些“碰瓷”的老人，只不过是承担不起余生费用而嫁祸于路人。无论孰是孰非，我只想说，当道德对“老人”审判时，我们的国家与社会又承担不起什么呢？