丰子恺游庐山

　　1956年7月下旬，当代著名画家丰子恺携家人上庐山旅游、休养，在庐山住了10余天。 

　　丰子恺一家下榻东谷的一栋别墅。这栋别墅建于1904年，石构一层，原为美国基督教“圣公会”的房产。别墅东、西两端形成一个转折，大门开在转折的夹角处，显得有些隐秘，四周林木葱笼，十分幽静。 

　　丰子恺上庐山要做的一件大事，便是去“白司马花径”旁的大林寺朝拜。1926年，丰子恺的恩师弘一大师（李叔同）曾在大林寺挂单近4个月，丰子恺一定要来大林寺看看，寄托对恩师的思念。1914年，16岁的丰子恺考入浙江省立第一师范学校，李叔同担任他的美术、音乐教师。才华洋溢的李叔同对悟性极高的丰子恺格外关注，给予特别关照，影响了丰子恺一生的艺术之路。1918年7月1日，李叔同在杭州虎跑寺出家，出家前与丰子恺、刘质平两位高足照了一张像。1927年秋天，弘一大师在丰子恺家居住期间，29岁的丰子恺正式皈依佛门，成为弘一大师的俗家弟子，为弘一大师护法。丰子恺上了庐山，当然要来朝拜恩师当年挂单的寺庙。 

　　丰子恺还专程去参观了庐山松树路的“松门别墅”。松门别墅是丰子恺的另一个恩师陈师曾家族的房产，陈师曾的父亲、民国时期的大文人陈三立在此居住多年。以前人们多认为丰子恺是中国漫画的鼻祖，丰子恺却一再说陈师曾才堪称中国漫画的鼻祖。丰子恺在《我的漫画》一文中写道：“我小时候，《太平洋报》上发表陈师曾的小幅简笔画《落日放船好》、《独树老夫家》等，寥寥数笔，余趣无穷，给我很深的印象。我认为这正是中国漫画的始源，不过那时候不用‘漫画’的名称，所以世人不知‘师曾漫画’，而只知‘子恺漫画’。”丰子恺看到松门别墅和大林寺一样，都显得很破旧，心中十分怅然。 

　　丰子恺早在来庐山之前，不但读过很多有关庐山的诗文，还看过很多庐山的照片。当他来到锦绣谷的“天桥”时，不由觉得有些奇怪。他以前看过“天桥”的照片：两岸断崖相对，右面断崖上伸出一根长长的石条，几乎已经靠到左边的断崖，人似乎都可以从石条上跨到对面崖上去。但是现在到了“天桥”实地，只见两岸断崖对耸，中间并无石条相连。丰子恺问陪同的当地文化官员，陪同人员笑了，领他从一条小路走到一处山谷，叫他蹲在谷底间的一块长条石前往上仰看。果然，由于仰视的原因，眼前这根长石条和几百米远的断崖似乎“连”在了一起，人站在石条上照像，毫无惊险。丰子恺弄清楚了其中原委后，心中略为感到有些不快，照片上真真切切连接两岸断崖的“天桥”，现实中并不存在，照片上只是移花接木的“幻景”，让未到过庐山的人心驰神往。丰子恺在《庐山游记》一文中诙谐地写道：“仿佛上了资本主义社会的商业广告的当。” 

　　丰子恺上庐山时已年近花甲，因此，很多又远又险的景点他都未去，孩子们去时，他只在客厅里安安静静地看书、看窗外风景，感受幽静，十分惬意。一日，丰子恺独自坐在客厅的藤椅上看窗外风景，眼瞅着一朵白云正从远方冉冉飘来。他想这附近或许有什么高人，白云要去拜访他。过了一会儿，他看见白云竟径自向他住的别墅游来。丰子恺想别是白云弄错了，自己乃一凡夫俗子，如何承当得起白云的拜访。丰子恺连忙起身，将窗户关上。白云飘近，贴着玻璃往里打探，大慨觉出丰子恺确实不是所要拜访的人，便打个转身，又悠哉悠哉地向别处游去。丰子恺甚感有趣，特意在《庐山游记》中记了一笔。 

　　丰子恺还为庐山文化事业提过建议。一次他去五老峰景区游览，孩子们去爬五老峰、三叠泉，他就在“青莲谷”中游荡。他发现路旁一块卧石上刻着“青莲谷”三个大字，陪同人员告诉他，唐朝大诗人李白一生多次上庐山，后来还在这一带筑草堂隐居了半年多，“青莲谷”即来自李白所号“青莲居士”。丰子恺极感兴趣地说道：“苏东坡的‘不识庐山真面目’、李白的‘飞流直下三千尺’都远比白居易的‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开’影响大，但白居易的《咏大林寺》桃花却能造就庐山一个景点‘白司马花径’，那块刻有‘花径’两字的石头也受到精心保护。而‘青莲谷’石刻却还在和野泉荒草、冷月秋风为伴。为什么不能也在此建一个纪念李白的景点呢？与五老峰、三叠泉连成一体，不是能大大增加这里的人文内涵吗？不知道‘李白’大名的国人很少，不知道李白号‘青莲居士”的却不少，来这里的人很多不知道‘青莲谷’与李白有关。如果能建几个亭子，树几块诗碑，立一尊塑像，李白就能重返庐山，永与庐山相伴了，那该多好啊！ 

　　可惜，几十年过去了，丰子恺的建议还未实现。