开打你的心门

　　若干世纪之前，有7位修行的僧人，住在亚洲一个丛林的山洞里沉思无条件的爱。其中，有住持、他的弟弟和他最好的朋友。第四位，是住持的敌人：他们只是不能融洽相处。第五位是一个年事已高的老和尚，老迈得时刻希望自己往生极乐世界。第六位僧人疾病缠身，随时可能死去。最后一位，是一个无用和尚。当打坐冥想时，他却鼾声阵阵；他记不住自己诵唱的经文，如果记得，他又会唱走音；他甚至不能把僧袍穿戴整齐。但是，其他的僧人都接纳他，感谢他教会自己容忍、耐心。 

　　一天，一群强盗发现了这个山洞。它的位置如此偏远，隐蔽性如此好，他们想把它夺过来作为自己的巢穴，因此，他们决定杀掉所有僧侣。幸好，住持是一个善言之人。他设法说服强盗放走所有僧人，除了一个，会作为对其他僧人的警告被杀死——在他们离开后，不能让任何人知道山洞的位置。这是住持尽了最大努力与强盗谈判的结果。 

　　住持独自思索了好长时间，以做出应该牺牲谁来换取其他人的自由。 

　　当我给大家讲这个故事的时候，每次都在这儿停下来问观众，“你们认为住持会选择谁？”屡试不爽，这样的提问总能唤醒我昏昏欲睡的观众！我提醒他们，有住持、弟弟、最好的朋友、敌人、老和尚与病和尚（二人皆接近死亡），以及无用和尚。你认为他选谁？ 

　　多数观众提出牺牲他自己。“不。”我说。“敌人？他弟弟？”“错。” 

　　无用和尚总是被提到——我们是多么地不慈悲啊！最后，我揭晓了答案：住持无法选择。 

　　与对他最好的朋友相比，他对弟弟的爱是完全相同的，亦与他对敌人、老和尚、病和尚、无用和尚的爱相同，不多不少。他完善了无条件的爱的含义。他对同伴表达了：我的心门永远向你敞开，无论你做什么，无论你是谁。 

　　住持的心门向所有人敞开，以无条件、无差别、自由流动的爱。最深刻的是，他对别人的爱与对自己的爱相同。他的心门也向自己敞开。这便是他为何不能在自己与他人之间进行选择。 

　　我提醒观众，《圣经》里有一句耳熟能详的箴言：“爱邻人如爱自己”。不多于自己，不少于自己，而是等于你自己。这意味着，像对待他人一样对待自己，像对待自己一样对待他人。 

　　为什么多数观众认为住持会选择牺牲自己呢？为什么在我们的文化中，我们要为他人牺牲自己，而且这还被认为是一种好行为呢？为什么我们加诸给自己比其他人更多的要求、批评、惩罚？这是因为同一个原因：我们仍然没有学会爱我们自己。 

　　如果你发现对另一个人说“我的心门向你敞开，无论你做什么”有困难，这与你对自己不能说出“我的心门也向自己敞开，对我的全部，无论我做了什么。请进！”时的困难相比，微不足道。 

　　我所说的爱自己的意思：是宽恕。它让你走出内疚的监狱，与自己和睦地相处。如果你确实找到勇气在心底对自己说这些话，你将迎来崇高的爱。有一天，我们所有人都必须对自己说这些话，坦诚地，非游戏地！当我们这样做的时候，仿佛我们已经被拒绝的、在外面寒冷处呆了很久的那一部分回家了！我们感受到统一，完整，自由自在的欢乐。只有我们用这种方式爱自己，我们才能真正地了解爱他人，不多、不少。 

　　谨记：你无须完美、没有过错，给予你自己这样的爱。如果你等待完美，它永远不会到来。我们必须向我们自己敞开心门，无论我们做了什么。一旦如此，我们即达到完美。 

　　人们经常问我，当住持告诉强盗他不能做出选择后这七位僧人发生了什么。 

　　在我多年前听说这个故事时，它没有结局。然而，我知道下面发生的事情。当住持向强盗解释他不能在自己与他人之间做选择的原因，并解释了爱和宽恕的含义后，所有的强盗都被感动了，他们大彻大悟——最终，不只7位僧人活下来，他们也放下屠刀，做了僧人。